MDREE0461_0461_2912 - Waarom er narcissen zijn in Diets-Heur en Vreren, en niet in Othée

Voorwa doa Narcissen zijn in Heur en Vreren, en in Othée nie. Sint-Medard was patroon van Vreren en Sint-Cunebertus was patroon van Heur, en in Othée was het Saint-Orban. Cunevertus en Medard hadden het zaad, en Saint-Orban wilde ook zaad hebben. En toen hebben ze ruzie (ge)kregen, met drieën in 't veld in Heur. Ze hadden dus ruzie voor 't zaad, en ze waren met tweeën tegen ene. En Saint-Orban he(ef)t toen de strijd verloren, doavoor he(ef)t er gene zaag (sic) (ge)kregen, en hij was dan nog gekwets(t), en doavoor is het dat er ene band rond het höud (= hoofd) draag(t).

Sint-Medard was patroonheilige van Vreren, Sint-Cunebertus van Heur en Sint-Orban van Othée. Medard en Cunebertus hadden narcissenzaad en Orban niet. Orban wilde ook wat van dat zaad hebben, maar hij kreeg niets. Tijdens de ruzie raakte Orban bovendien gekwetst, waardoor hij een band rond zijn hoofd moest dragen.

M. Dreezen, Leuven, 1967

5. Sagen - Legenden

limburgs (tongeren en omstreken)

1161

fabulaat

Orban (Heilige)    Orban (Heilige)   

Cunebertus (Heilige)    Cunebertus (Heilige)   

Heilige Orban    Heilige Orban   

Heilige Cunebertus    Heilige Cunebertus   

Medard (Heilige)    Medard (Heilige)   

Heilige Medard    Heilige Medard   

Diets-Heur    Diets-Heur   

Othée    Othée   

Diets-Heur    Diets-Heur   

Vreren    Vreren