RKOMABRAB137

RK: En dat Anansi-scheppingsverhaal, wat je nou net noemde, hoe gaat dat?

EB: Dat is eh, de God Najan Koepon [?], die zijn wereld *droomde*. En die schept de hele wereld, van alles keurig netjes, maar kaal, maar kaal, en dan stuurt hij zijn spin, hè, hij was aan het scheppen en [...?...] een spin. En hij laat die spin zo zakken tot op de hoogste berg, en die spint natuurlijk een grote spinnedraad om die top heen, naar beneden en die begint zo de wereld aan te kleden. Weeft bomen en planten en dingen en van alles en nogwat - werkt zich te barsten, en nou ja, is 's avonds wel bekaf natuurlijk, hè, want werken en Anansi, dat gaat niet echt samen. Dus, die eh, maakt een hangmatje en "Najan Koepon, eh, hee eh, 't is me wel weer genoeg geweest." -"Doorwerken, jongen!" Dus hij gaat weer verder, maar na een paar dagen heeft hij zoiets van eh, "Najan Koepon, doe d'r es wat an", en die stuurt hem een vrouwtjesspin, Makoeba. Fantastisch mens, nou ja een fantastische spin dan, liever gezegd, en die heeft iets bij zich, een hoorn, met goddelijke olie. En daar mag Anansi niet aankomen, dat is iets tussen Najan Koepen en Makoeba. Maar ja, eh, van - ze zegt wel van eh "één druppeltje in de navel, dat heeft Najan Koepon gezegd, en verder niks. Maar, jij moet er afblijven." Dus wat doet hij 's nachts, hij haalt natuurlijk die hoorn tevoorschijn en zij ligt te slapen, en in plaats van een *druppeltje* in de navel denkt hij van nou, aah, meteen maar een flinke scheut, huppetee. De volgende nacht - dag - heeft Makoeba een immense buik. Een lawaai en een herrie en [... -] foute boel, Najan Koepon zit daarbinnen. Dus hij tussen de poten van Makoeba, en het opent zich inderdaad, en net als hij naarbinnen wil stappen: een *enorme* herrie en daar stormen de Dieren naar buiten. De olifanten, de leewen, de tijgers, de antilopen, de hele rambam, alle beesten, d'r uit. Nou ja, en als hij dan uiteindelijk het laatste beest d'r uit is, en hij wil naar binnen, ja <klap>, de boel weer dicht, dus. En Makoeba weet niet wat er gebeurd is. Die is helemaal van de wereld af. Ze, de - nou ja de [...?] heeft zoiets van, dit is toch interessant, en de volgende nacht giet hij d'r weer een flinke scheut in, en de volgende dag komen de alle Vissen tevoorschijn. Klotsend water en hij kan nog net op d'r buik springen, en alles zwemt, en - en nou ja, als het zich net sluit, dan wringen zich nog twee visjes naar buiten, de schol en bot, hè, vandaar dat die zo plat zijn. En... en de derde nacht denkt hij ik doe nog een scheutje, maar dan komt er echt nog maar één druppel uit, meer niet. En de volgende dag komt dan de Mens naar buiten. De Koekoejoes, de Masai, eh... de Hutu's, de Tutsi's, alle zwarte volkeren komen naarbuiten en die vereren natuurlijk Anansi en Makoeba, en daar zijn ze reuzeblij mee, maar ze verwaarlozen Najan Koepon, en in het begin ging Anansi nog vaak langs die spinnedraad omhoog om eens te overleggen met Najan Koepon, maar uiteindelijk vonden ze dat zijzelf goddelijk genoeg waren, dus wat doet Najan Koepon: knip! Knipt die draad door en eh, ja dan komt er ineens, zoals altijd in iedere schepping, komt het Kwaad. Hè, zoals de doos van Pandora, en eh, bij het IJslandse verhaal wat ik vertel, de pijl die Baldr doodt, hè - komt hier de slavenketting tevoorschijn. En in de voorstelling wordt dan de doos van Pandora, dat verhaal zit er ook in, wordt op een zuil neergezet, en iedere volgende verteller haalt dus het Kwaad uit die doos.

RK: Vertel je dat allemaal in het verhaal van Anansi?

EB: Nee, Pandora zit daarvoor...

RK: Oh, OK.

EB: Zeus, Pandora, eh, IJslands, Anansi, en dan een bewerking van Genesis. Maar...

RK: Leuk.

EB: ...het Kwaad komt er, oftwel de slavenhandel, komt eraan, en ja, de zwarte volkeren worden weggevoerd, en Anansi in paniek naar Makoeba van ja - of naar Najan Koepeon van "wat nu?" Dus die ja, "ga maar met ze mee, en help ze zo goed en kwaad als het kan, want je hebt je lijnen met mij verbroken, dus, ik ben d'r wel, maar ga maar met ze mee." En zo is hij dus via de ketting de schepen in gegaan en het ruim in en meegevoerd naar Amerika, Afrika - daar zijn de verhalen nu nog. Zo... zo is hij dan ingeweven in dat scheppingsverhaal.

De God Najan Koepon schiep de wereld, en de spin Anansi helpt hem door de wereld aan te kleden. Na een dag werken is Anansi moe, maar hij moet doorwerken. Na een paar dagen krijgt hij als beloning gezelschap van de vrouwtjesspin Makoeba. Makoeba heeft een hoorn bij zich met goddelijke olie, waar Anansi niet aan mag komen. Hij kan zich niet beheersen en 's nachts pakt hij de hoorn en schenkt een scheut in de navel van Makoeba. De volgende dag heeft Makoeba een immense buik. Anansi gaat de boel inspecteren en kijkt tussen haar benen, maar net als hij naar binnen wil gaan opent de boel zich, en stromen in een keer alle dieren naar buiten. De volgende nacht doet Anansi weer hetzelfde, en de dag daarop komen alle vissen eruit. De derde nacht wil Anansi weer een scheut erin schenken, maar er komt nog maar één druppel uit. De volgende dag komt de Mens tevoorschiijn. Alle zwarte volkeren komen eruit, en ze vereren Anansi en Makoemba als goden. Daar zijn ze natuurlijk erg blij mee, maar in hun nieuwe status verwaarlozen ze Najan Koepon. Najan Koepon verbreekt dan de verbinding met Anansi, en op dat moment komt het Kwaad in de schepping: de slavenhandel. De zwarte volkeren worden weggevoerd en Anansi is ten einde raad. Hij vraagt Najan Koepon om hulp, maar die trekt zijn handen er vanaf. Er zit voor Anansi niets anders op dan met de zwarte mensen mee te reizen naar hun nieuwe bestemming, en hij klimt via een ketting aan boord.

Letterlijk afschrift van .wav-opname: DBosch_Borrias2.wav.

20 juni 2007

Aanwezig: Ruben A. Koman en Oscar Strik.

EB: Eric Borrias
RK: Ruben Koman
OS: Oscar Strik

Najan Koepon    Najan Koepon   

Nayan Kupon    Nayan Kupon   

Anansi    Anansi   

Makoeba    Makoeba   

Ma Akoeba    Ma Akoeba   

2013-03-01 14:46:21