Hoofdtekst
Verbannen van spoken:
Bij “Tuëtjes Doër” op de Spiesberg spookte het vroeger. De oorzaak hiervan zocht men in het vele kwaad, dat “Tuëtjes Janne” als hoofdman van de Garibaldisten, een jeugdbende, die de mensen molesteerde, en grote vernielingen aanrichtte tot in verre omtrek, had uitgevoerd. Er kwamen klopgeesten aan de ramen. Men strooide wit zand om het huis, om de dader te kunnen speuren, doch vond nooit voetafdrukken.
Pastoor Kerssemakers uit de Peel werd er bij geroepen, om het spook te verbannen. Hij wandelde biddend in zijn brevier om het huis. De klopgeesten bleven toen weg. Deze pastoor werd daar méér bij geroepen.
Verslag 50, Omzetting van de verhalen, verteld door Leonardus Kluijtmans, Helden, doorgegeven onder no. L291-17, op 26-12-1962. Van Nederl. versie in plaatselijk dialect. Helden, 4 nov. 1969
Bei “Tuuëtjes Doeër” op te Sjpiesberg sjpoeëkden ’t vreuger. De reeë daovan woordt gezoochd in ’t veul kwaod, tet woordt aangereecht dor ennen troep jong zaatvreters, die zich de “Garibaldiste” numde; en oe “Tuuëtjes Janne” haufdman van waas. Ze wore de sjrik van de ömgèving. Ze reechde groeëte verneelingen aan, en molesteerde minse.
s’Jnaochts kwomen d’r bei Doeër klopgeisten an de rame. Ging me boete kieke’n, dan zaag me niks. Me sjtrauwde witte zangk onger de ramen, öm ze te sjpeure, mer vong nao ’t bezeuk gèn vootsjpeur.
Pesjtoeër Kerssemaekers oet d’n Oaë Pieël woord ter bei gerope öm ’t sjpoeëk te verjage. Hè hei dao dökker mèt te doon gehad. Hè wandelde, bèèënd in d’n brevier, rongkdöm ’t hoes. De klopgeisten bleve sundj dèèn tied wèg.
Bij “Tuëtjes Doër” op de Spiesberg spookte het vroeger. De oorzaak hiervan zocht men in het vele kwaad, dat “Tuëtjes Janne” als hoofdman van de Garibaldisten, een jeugdbende, die de mensen molesteerde, en grote vernielingen aanrichtte tot in verre omtrek, had uitgevoerd. Er kwamen klopgeesten aan de ramen. Men strooide wit zand om het huis, om de dader te kunnen speuren, doch vond nooit voetafdrukken.
Pastoor Kerssemakers uit de Peel werd er bij geroepen, om het spook te verbannen. Hij wandelde biddend in zijn brevier om het huis. De klopgeesten bleven toen weg. Deze pastoor werd daar méér bij geroepen.
Verslag 50, Omzetting van de verhalen, verteld door Leonardus Kluijtmans, Helden, doorgegeven onder no. L291-17, op 26-12-1962. Van Nederl. versie in plaatselijk dialect. Helden, 4 nov. 1969
Bei “Tuuëtjes Doeër” op te Sjpiesberg sjpoeëkden ’t vreuger. De reeë daovan woordt gezoochd in ’t veul kwaod, tet woordt aangereecht dor ennen troep jong zaatvreters, die zich de “Garibaldiste” numde; en oe “Tuuëtjes Janne” haufdman van waas. Ze wore de sjrik van de ömgèving. Ze reechde groeëte verneelingen aan, en molesteerde minse.
s’Jnaochts kwomen d’r bei Doeër klopgeisten an de rame. Ging me boete kieke’n, dan zaag me niks. Me sjtrauwde witte zangk onger de ramen, öm ze te sjpeure, mer vong nao ’t bezeuk gèn vootsjpeur.
Pesjtoeër Kerssemaekers oet d’n Oaë Pieël woord ter bei gerope öm ’t sjpoeëk te verjage. Hè hei dao dökker mèt te doon gehad. Hè wandelde, bèèënd in d’n brevier, rongkdöm ’t hoes. De klopgeisten bleve sundj dèèn tied wèg.
Onderwerp
SINSAG 0410 - Der gebannte Geist.
SINSAG 0410 - Der gebannte Geist.
Beschrijving
Verbannen van spoken door bidden van pastoor.
Bron
Collectie Engels, verslag 17, verhaal 9 (Archief Meertens Instituut)
Naam Overig in Tekst
Kerssemakers
Kerssemakers
Garibaldisten
Garibaldisten
Naam Locatie in Tekst
Spiesberg
Spiesberg
Plaats van Handelen
Spiesberg
Spiesberg