Er heerste grote angst voor de plaaggeest Roesschaert, die van gedaante kon verwisselen en heel groot kon worden. Mensen die zich met toverij bezighielden, waren haast altijd vrouwen.
Lippijn is een oudere man die zijn jongere echtgenote betrapt op overspel. Hij wordt echter door de boezemvriendin van zijn vrouw ervan overtuigd dat hij zich vergist heeft: een alf heeft hem een waanbeeld voorgespiegeld. Als de vrouw dit te horen…
Twee vrouwen vermoeden dat er een boterheks aan het werk is. De koe geeft geen melk meer en het lukt niet om boter te maken. Ze zoeken de verdachte oude vrouw op en gaan met haar op de vuist.
Dit verhaal bestaat uit zes korte verhalen die aan elkaar gekoppeld zijn via de moord op een jonge vrouw. Het eerste verteld over hoe haar geest als een lichtgevende schim verschijnt op de plek des onheils. De overige verhalen vertellen over…
Aambeien worden zogenaamd genezen door het gebruik van een gewijde gouden trouwring.
Het lijkt meer als een grap bedoeld, waar die broer ingetrapt is. De baker werd vertrouwd.
Mensen geloven dat een kind betoverd is. De pastoor laat echter weten dat er van betovering geen sprake is. Iemand vraagt waarom de pastoor niet eens op de preekstoel uitlegt dat toverij onzin is. De pastoor zegt dat hij dat wel kan doen, maar dat…
Als spreuken niet hielpen, waren er ook nog andere mogelijkheden om mensen te genezen. Hier worden de huis-, tuin- en keukenmiddeltjes genoemd, en tevens een aantal (overigens rijmende) spreuken, die men gebruikte bij (achtereenvolgens) kiespijn,…
Vroeger had men voor ziekten en kwalen verschillende geneeskrachtige spreuken. Hier worden de (overigens rijmende) spreuken genoemd die men gebruikte bij (achtereenvolgens) kneuzingen, wratten, bloedneuzen, ingewandswormen, oogontstekingen, pijn en…